Новая теория ставит сознание в центр Вселенной — привычная картина реальности рушится на глазах

Новая теория ставит сознание основой Вселенной по данным AIP Advances

Представление о мире, в котором сознание появляется только после долгой эволюционной цепочки от атомов к мозгу, кажется настолько привычным, что редко подвергается сомнению. Однако новый теоретический подход предлагает кардинально иной взгляд, ставя сознание в основу всей физической реальности. Эта идея меняет саму точку отсчёта, превращая сознание из следствия в первичную структуру. Об этом сообщает издание AIP Advances.

Сознание как отправная точка реальности

Научные занятия традиционно начинаются с материи: частицы образуют молекулы, те формируют клетки, из которых вырастает биологическая сложность, включая мозг и нервную систему. Сознание в такой картине занимает конечное место, словно возникая по мере усложнения нейронных структур. Новая теория, предложенная профессором Марией Стрёмме, делает иной выбор. В её модели сознание не надстраивается над физикой, а образует фундаментальную основу, из которой разворачиваются пространство, время и материальные объекты.

Такой подход меняет привычный вопрос. Если стандартная нейробиология спрашивает: "Как мозг порождает сознание?", то Стрёмме предлагает другой: "Как сознательная Вселенная порождает мозги, материю и структуру пространства-времени?" В её работе сознание рассматривается не как продукт эволюции, а как источник, откуда возникают все последующие уровни организации.

Основой модели становится представление о всеобъемлющем поле сознания, которое насыщает каждую точку Вселенной. Это поле сравнивается с фундаментальными полями квантовой теории, где частицы описываются как волновые возбуждения. В такой интерпретации электроны, планеты и нервные системы возникают как формообразующие паттерны внутри единого сознательного фона. Если обычное физическое поле распространяется через пространство и время, то поле сознания, по мысли автора, является более глубоким уровнем, из которого сами пространство и время могут произрастать.

Идея трёх принципов и философский каркас

Чтобы придать теории форму, Стрёмме использует философскую концепцию "Трёх принципов". Она включает три элемента: универсальный ум, универсальное сознание и универсальную мысль. Эти термины имеют психологическое происхождение, но автор адаптирует их как математические компоненты физической теории. "Универсальный ум" описывает глубинный потенциал организации мира, "универсальное сознание" — способность иметь опыт до появления любых конкретных форм, а "универсальная мысль" — процесс, который оформляет чистое осознавание в конкретные переживания.

Подобные идеи встречаются в панпсихизме — подходе, согласно которому сознание является фундаментальной чертой реальности. Однако Стрёмме стремится выйти за рамки философских умозаключений, оформляя концепции в язык физических моделей. В её описании эти три компонента не остаются образными аналогиями: они входят в математический аппарат теории и задают структуру взаимодействий между уровнями реальности.

В результате возникает картина, где сознание не появляется в конце эволюционной цепи, а сопровождает её на каждом этапе, проявляясь в разных масштабах. Так формируется основа для перехода к следующему вопросу: каким образом из единого сознательного поля могут возникнуть пространство, время и материальный мир.

От первичного осознавания к пространству и времени

Современная космология исходно опирается на модель Большого взрыва — горячего и плотного состояния, из которого постепенно раскручиваются космос, энергия и материальные формы. Стрёмме предполагает ещё более раннюю стадию, где отсутствуют различия и границы. В этой фазе существует единое поле сознания, не разделённое на элементы и не связанное с временной последовательностью.

Далее, по её описанию, небольшие флуктуации в этом поле становятся движущей силой будущего разнообразия. В физике есть механизм разрушения симметрии, объясняющий, почему однородное состояние порождает множество частиц и сил. В предлагаемой теории подобный метод используется, чтобы объяснить появление первичных различий внутри сознания: опыт "я" и "не-я", разделение на наблюдателя и наблюдаемое, формирование отношений между элементами будущего мира.

Когда такие различия становятся устойчивыми, возникает основа для пространства-времени — структуры, в которой эти различия могут проявляться. В этой модели пространство и время рассматриваются как следствия фундаментальной динамики сознания, а не как независимые сущности. Из них позже формируются космические структуры, физические процессы и сложные системы, включая биологические организмы.

Роль индивидуального опыта и недвойственное восприятие

После появления пространства-времени и сложных паттернов формируются локализованные выражения сознания, которые соответствуют индивидуальным умам. Человеческое мышление, память и восприятие в этом подходе становятся организованными структурами внутри большого поля. Это не означает, что личный опыт теряет значение, но он перестаёт быть автономным объектом, отделённым от мира. Индивид воспринимается как временная конфигурация единого процесса.

Такой взгляд созвучен недвойственным философским традициям, утверждающим, что разделение между человеком и окружающим миром формируется в сознании. По мысли Стрёмме, чувство отдельности — это эффект локальной организации опыта, а не отражение глубинной структуры реальности. Цель исследования не заключается в поддержке какой-либо религиозной системы, даже если выводы напоминают представления о космическом сознании. Задача состоит в том, чтобы выразить эти интуиции в научном стиле, используя методы современной физики.

Необычные переживания и пределы научного взгляда

Модель также обсуждает такие явления, как предсмертный опыт, телепатия или необычные состояния связи между людьми. В научной среде они остаются спорными и не считаются достоверно установленными. Стрёмме не утверждает, что эти явления доказаны; её вопрос формулируется иначе: если сознание является полем, какие условия могли бы позволить передаче информации через него? Такой подход делает обсуждение этих переживаний не окончательным утверждением, а поиском возможных физических механизмов.

Теория затрагивает и тему смерти. Если индивидуальное сознание — это временная организация более глубокого поля, то прекращение работы мозга может рассматриваться как распад структуры, а не исчезновение основы. Личное "я" может завершиться, но само поле, из которого возникал опыт, остаётся неизменным.

Возможность проверки и научная перспектива

Современные исследования в квантовой гравитации уже предполагают, что пространство-время может быть не фундаментальным, а возникающим феноменом. Некоторые теории связывают его появление с запутанностью, информацией или математическими структурами. Стрёмме предлагает включить сознание в этот уровень, предполагая, что фундаментальная реальность обладает осознаванием.

Она обсуждает направления потенциальных экспериментов: изучение нетипичных корреляций между мозговой активностью и физическими системами, анализ процессов, где стандартные физические закономерности кажутся недостаточными, поиск факторов, которые могли бы указать на присутствие поля сознания.

Модель остаётся теоретической и не принадлежит к основному научному направлению. Многие исследователи ожидают строгих доказательств, прежде чем рассматривать возможность пересмотра представлений о природе сознания. Тем не менее она создаёт систему понятий, позволяющих исследовать тему в рамках современной физики.

Остаётся открытым, окажется ли этот подход шагом к новой научной парадигме. Ответ потребует времени, экспериментов и готовности обсуждать вопросы, которые долго считались философскими.

Сравнение: материалистическая модель vs поле сознания

Материалистическая модель рассматривает сознание как продукт нейронной активности. Она хорошо объясняет биологические процессы, но сталкивается с трудностями, когда речь идёт о субъективном опыте. Модель поля сознания, напротив, ставит первичность переживания в основу, позволяя формировать космос из сознания, а не наоборот. Материалистическая схема делает акцент на биологии, тогда как альтернативный подход расширяет рамки анализа, пытаясь встроить субъективность в физическую картину мира.