Душа на кончике украшения: тайный смысл пирсинга у древних майя
Прокалывание ушей у детей у древних майя начиналось задолго до того, как малыши делали первые шаги. Этот ритуал был не просто украшением, а важной частью формирования личности и защиты души. Археологические и иконографические данные показывают, что серьги появлялись у младенцев уже в первые месяцы жизни. Об этом сообщает издание "Вокруг Света".
Один из самых ранних обрядов инициации
Исследование, опубликованное в журнале Childhood in the Past, посвящено роли ушных украшений в детстве майя. Его автор — Ясмин Флинн-Араджал, аспирантка, которая детально изучила изображения детей в искусстве майя, чтобы определить возраст начала этого обряда. Анализ показал: прокалывание ушей проводилось очень рано — от 3-4 месяцев до одного года.
Всего было рассмотрено 83 изображения детей, созданных в период с 800 года до нашей эры по 1500 год нашей эры. Детей разделили на несколько возрастных групп по росту, действиям и визуальным признакам. Результаты оказались показательными: серьги встречались даже у младенцев, а к возрасту от одного до четырёх лет украшения для ушей носили уже все дети без исключения. Подобные выводы дополняют общее понимание того, как в древних обществах формировались ранние обрядовые практики, что подтверждают и другие археологические реконструкции, например при изучении ритуала погребения без единой кости.
Дыхание, душа и социальная идентичность
Для майя украшения для ушей имели глубокий символический смысл. В представлениях народов чоль и цоциль душа человека состояла из 13 частей, многие из которых были связаны с головой. Среди них — баах, отвечающий за личность и идентичность, ик, символ дыхания и ветра, и охис, связанный с памятью и разумом сердца.
Серьги рассматривались как продолжение жизненного дыхания. Недаром в сценах пленения на изображениях майя у персонажей часто отсутствуют ушные украшения — это означало лишение социальной идентичности и даже человечности. Одним из характерных элементов серёг были трубка и сферическая бусина, которые символизировали влажное дыхание и движение воздуха.
Кто и как проводил ритуал
Пока точно неизвестно, кто именно прокалывал детям уши у майя. Однако исследовательница предполагает, что обряд мог иметь церемониальный характер и быть связан с религиозной практикой.
"Это могла быть мать или основная кормилица, но в случае с детьми ацтеков это был специалист, и пирсинг проводился во время церемонии. Подозреваю, что у детей майя было примерно так же. Представители элиты проводили церемонии кровопускания, но за ними часто наблюдали жрецы или религиозные деятели. Прокалывание ушей можно рассматривать как своего рода церемонию кровопускания", — объясняет исследовательница.
Растягивание мочки и социальный статус
Пирсинг не был разовым действием. В течение жизни отверстие в ухе могли постепенно увеличивать, либо за счёт смены украшений, либо с помощью тяжёлых подвесок из камня. Со временем серьги становились всё более сложными и крупными.
Материал украшений напрямую отражал социальное положение. Нефрит был доступен в основном элите, тогда как раковины использовались и простолюдинами. Археологи находят также керамические серьги в неэлитных поселениях, а дерево, шнуры и верёвки, вероятно, применялись повсеместно, но плохо сохраняются. Сходные принципы символического разграничения статуса прослеживаются и в других древних культурах, что видно по данным о курганах железного века в Альпах.
Таким образом, прокалывание и растягивание ушей у майя было не просто эстетической практикой. Это был ранний и значимый обряд инициации, через который ребёнок входил в социальный и духовный мир своего общества.
