Археологические находки не раз меняли представления о том, как развивались древние поселения и почему именно определённые территории становились важными центрами региональной истории. Саломатово I — один из таких памятников, вокруг которого давно ведутся научные дискуссии. Новое исследование костных останков позволило взглянуть на поселение иначе и уточнить культурные связи местного населения. Об этом сообщает Наука Mail.
Городище Саломатово I расположено на берегу Усьвы — территории, где археологи находили следы человеческой активности, относящиеся к разным периодам. В 1930-х годах первые раскопки дали возможность оценить керамику, благодаря которой памятник первоначально датировали X-XII веками. Однако последующие исследования, выполненные в 1960-х годах, расширили хронологические рамки: появились предметы более раннего происхождения, что сместило границы к IX веку.
Радиоуглеродный анализ стал ключевым этапом, позволившим уточнить возраст поселения. Исследователи определили, что Саломатово существовало с VIII по XIV век, а самый активный период его развития пришёлся на XI-XIII века. Этот временной диапазон указывает на длительное существование укреплённого поселения, что само по себе необычно для подобных точек на Урале.
Вопрос о том, кто жил на мысу и какие традиции здесь переплетались, долгое время оставался открытым. На разных этапах исследователи связывали население с чепецкой, позднесылвенской или даже неволинской культурой. Лишь сопоставление археологических данных позволило отнести Саломатово к ломоватово-родановской общности, хотя элементы керамики подтверждают присутствие неволинского населения, которое частично мигрировало на Чусовую ещё в IX веке.
Для того чтобы уточнить культурный облик поселения, специалисты из Пермского Политеха, ИЭРиЖ УрО РАН и ПГГПУ изучили уникальную коллекцию костей животных. Всего было проанализировано 2604 фрагмента млекопитающих, а также множество костей птиц, рыб и моллюсков. Такой массив данных дал возможность оценить структуру хозяйства, питание и охотничьи традиции жителей укреплённого городища.
Самым неожиданным оказалось соотношение домашних и диких животных. Несмотря на то что домашних видов всё же было больше, доля диких достигла почти трети, что в несколько раз выше показателей на других памятниках региона. Наибольшую часть среди диких видов составлял лось — его доля составила 19,4% коллекции. Высокая представленность пушных животных объясняется спецификой эпохи: мех играл роль востребованного товара, который активно использовался в обмене и торговле.
Домашние животные также оказались распределены необычным образом. Больше всего костей принадлежало лошадям — 41,5% всей коллекции. Для региона это нетипично, поскольку обычно преобладает крупный рогатый скот. В Саломатово его доля составила лишь 21,4%. Подобное распределение характерно для юдинской культуры Западной Сибири, где лошадь выступала основным хозяйственным животным, удобным для передвижения в таёжных условиях.
Такое сочетание данных показывает, что жители Саломатово не ограничивались одной традицией хозяйствования. Они использовали элементы разных систем, что делает поселение важным узлом культурных контактов.
Анализ археологических коллекций позволяет увидеть более сложную картину, чем простая смена эпох. Традиции ломоватово-родановской общности сочетались с элементами неволинской культуры. Влияние последних подтверждается присутствием типичной керамики и особенностями хозяйственной модели. Кроме того, сходства с юдинской культурой заметны по структуре домашних животных, что говорит о возможных контактах с западносибирскими группами.
Поселение находилось на стратегически важной территории, где сходились торговые пути, охотничьи зоны и возможные транзитные направления. На многовековой интервал существования Саломатова указывает разнообразие находок и плотность культурных слоёв. Всё это позволяет отнести поселение к активным центрам региона, а не к периферийным точкам.
Важную роль в формировании образа поселения сыграли природные условия. Усьва — река, которая создаёт благоприятные возможности для рыболовства, охоты и сезонной мобильности. Благодаря этому городище могло поддерживать контакты с различными группами населения и развивать многообразные формы хозяйства.
Когда исследователи сопоставляют хозяйственные особенности Саломатово с другими культурами региона, становится заметно несколько ключевых различий.
В чепецкой традиции преобладали земледельческие элементы, а роль охоты была умеренной.
В неволинской культуре земледелие сочеталось с подсобным скотоводством и сезонными перемещениями.
Юдинская культура делала ставку на лошадей как основной вид скота, что отражает адаптацию к таёжным условиям.
Саломатово демонстрирует элементы всех трёх направлений — именно поэтому его относить к одной культуре затруднительно. Каждый набор находок добавляет штрих к общей картине смешанного, но устойчиво функционирующего центра.
Разнообразие хозяйственных традиций давало жителям Саломатова определённые преимущества. Оно помогало поддерживать экономическую независимость, снижало риски неурожаев и обеспечивало стабильность в условиях природных колебаний. Однако такая модель имела и свои особенности.
Развитая пушная охота давала устойчивый товар, который можно было обменивать на изделия ремесленников или привозные товары. Это усиливало роль Саломатово в торговых связях. Но зависимость от охоты делала экономику чувствительной к сезонности и численности зверя. В отличие от земледелия, охотничьи ресурсы могли иссякнуть, если нарушался природный баланс.
Использование лошади как основного домашнего животного давало преимущества в мобильности, что важно для освоения новых территорий, охоты и длительных перемещений. Но при этом хозяйство становилось менее ориентированным на производство молока или мяса крупного рогатого скота.
Такое сочетание плюсов и особенностей создаёт вполне логичную картину: Саломатово было центром, ориентированным на многоступенчатую экономику, в которой каждый вид деятельности усиливал другой.
Учитывать комплексные данные: кости животных, керамику, пространство поселения.
Сравнивать материалы с региональными культурами, а не рассматривать их изолированно.
Обращать внимание на экологический контекст: тип ландшафта влияет на выбор хозяйства.
Привлекать данные биоархеологии — они дают ключ к пониманию питания и среды.
Анализировать культурные контакты, так как смешанные поселения нередко определяют развитие региона.
1. Почему Саломатово считается центром, а не периферией?
Потому что объём находок, разнообразие культурных влияний и структура хозяйства указывают на активные связи с разными территориями.
2. Что делает структуру костных находок уникальной?
Высокая доля диких животных и большое количество лосей, а также необычное соотношение домашних животных.
3. Какое хозяйство вело население Саломатово?
Смешанное: скотоводство, пушная охота, рыболовство, использование лошадей как основного скота.