Конь ведёт Москву сквозь века: где в городе спрятан главный символ силы и движения
Лошадь — один из самых устойчивых и многозначных образов в истории Москвы, который на протяжении веков менялся вместе с городом и его культурой. В архитектуре, скульптуре и декоративном искусстве столицы она предстает то верным спутником воина, то символом власти, то мифическим существом. Об этом сообщает портал mos.ru.
В преддверии 2026 года, символом которого станет лошадь, корреспондент издания вместе с гидом Марией Антоненко, сотрудничающей с Департаментом культурного наследия Москвы, проследил, где в столице можно увидеть этот образ и как он переосмысливался в разные эпохи.
Конь как защитник и воинский символ
С древности лошадь была неотъемлемой частью жизни человека — помощником в хозяйстве, военных походах и дальних путешествиях. В славянской мифологии конь считался священным животным и связывался со стихиями и солнечным культом. Даже с приходом христианства его символическое значение сохранилось, но трансформировалось.
"Теперь конь воплощал собой помощника: он служил своему господину, который исполнял божественную волю. Яркий образ — Георгий Победоносец, главный герой герба Москвы", — рассказала гид .
Этот мотив можно увидеть на фасаде Третьяковской галереи в Лаврушинском переулке, на керамическом панно Киевского вокзала и в памятнике Юрию Долгорукому на Тверской площади. Образы всадников на боевых конях представлены и на мозаиках станции метро "Комсомольская" Кольцевой линии, открытой в 1952 году.
Лошадь как воплощение власти и триумфа
В XVIII-XIX веках, с развитием классицизма, образ лошади выходит на первый план. Она становится самостоятельным символом государственной мощи и имперского величия. В этот период в архитектуре Москвы появляются колесницы и квадриги.
"К 1834 году на площади Тверская Застава построили Триумфальные ворота. Их венчает колесница, запряженная шестеркой лошадей, которой управляет богиня победы Ника", — отметила экскурсовод.
Еще один знаковый пример — бронзовая квадрига Аполлона на портике Большого театра, установленная в 1856 году. Подобные композиции можно увидеть и на фасаде Московского ипподрома, первого в мире рысистого ипподрома, открытого в 1834 году.
Мифы, фантазия и декоративные мотивы
В XIX веке московская архитектура активно обращается к мифологическим образам. На фасадах зданий появляются гиппокампы, единороги и фантастические кони. Сандуновские бани украшают морские кони Посейдона, а на здании Синодальной типографии соседствуют единорог и лев — геральдические символы власти.
Особое место занимает образ келпи — мифической лошади-оборотня.
"На фасаде Центрального дома актера мы видим фантастическое существо с лошадиной головой и крыльями… Это лишь одна из возможных интерпретаций декоративного мотива", — пояснила Антоненко, подчеркнув, что точный замысел автора неизвестен.
От повседневного труда к искусству и спорту
В XX веке образ лошади приобретает новые значения. Она появляется на барельефах павильона "Казахстан" на ВДНХ как символ степной жизни и труда, в монументах, посвященных конному спорту, и в городских фонтанах. Фонтан "Времена года" на Манежной площади изображает четырех вздыбленных скакунов — аллегории сезонов.
Также лошадь остается частью культурной памяти и в метро: на станции "Цветной бульвар" ее можно увидеть в витраже с цирковыми артистами.
