
Бал превращается в приговор: на Таганке показали новый Маскарад
Новый сезон в московском театральном пространстве начался с премьеры, к которой было приковано особое внимание. На сцене Театра на Таганке представили "Маскарад" Михаила Лермонтова — спектакль, в котором режиссёр Денис Азаров вместе с Дарьей Авратинской попытались найти новый ракурс в осмыслении драмы о человеческой природе, страстях и роковых случайностях.
Азаров не первый год исследует внутренний мир человека и то, как общество формирует личность. В этом сезоне у него сразу несколько постановок: "Школа для дураков" в МХТ, "Привидения" в Театре Наций и новая работа для "Таганки". Сценографию доверили Алексею Трегубову, чьи решения давно известны сочетанием изысканности и тонкого символизма, передает пресс-служба мэрии Москвы.
Сочетание роскоши и пустоты
Театр на Таганке снова стал местом для обсуждений того, что важнее в "Маскараде" — зрелищность или психологизм. Постановщики выбрали путь соединения двух полюсов. Зал встречает усталая роскошь: поверхность напоминает и старинное палаццо, и зеркало, утратившее блеск. Все предметы на сцене продублированы: самовар, трубка, игральные кости. Этот приём подчеркивает тему раздвоенности — главную в пьесе.
"Соединение роскоши и внутренней пустоты — вот что для нас было важно", — отметил режиссёр Денис Азаров.
Сцены бала оформлены как техно-рейв, отсылающий к клубной культуре начала 2000-х и её трансформации в онлайн-пространство. Здесь легко угадывается параллель с современными масками — виртуальными образами, которые мы создаём в соцсетях и приложениях.
Маскарады тогда и сейчас
В XIX веке балы у Василия Энгельгардта на Невском проспекте были местом пересечения сословий. Здесь под одной крышей встречались представители знати, буржуазии и авантюристы. Для юного Лермонтова эти балы стали настоящей школой наблюдений. Он видел игру амбиций и столкновение характеров, что позже воплотилось в "Маскараде".
В литературной традиции маскарад всегда имел двойное значение: с одной стороны — праздник и равенство, с другой — роковые события и встречи со смертью. Лермонтов развивал эту линию, находясь в диалоге с мировой драматургией от Мольера до Гоцци.
Арбенин и понятие чести
Главный герой драмы — Арбенин. Он живёт в мире, где честь важнее жизни. Именно поэтому история с браслетом оборачивается трагедией. Узнав о "двоении" браслета, Арбенин погружается в мир подозрений и саморазрушения.
Юрий Лотман отмечал, что для дворянской культуры честь была не просто нормой поведения, а внутренним законом, управляющим всеми поступками. Арбенин же идёт против правил дуэльного кодекса, предпочитая оскорбление и психологическое уничтожение соперника вместо открытого боя.
Изменённые акценты
Современные режиссёры убрали из постановки фигуру Неизвестного — демона, вмешивающегося в судьбу героя. Вместо него появляется девочка, напоминающая образы уличного искусства Бэнкси. Этот персонаж — символ детской непосредственности, контрастирующей с тягостной атмосферой спектакля.
Последняя сцена наполнена напряжением: Арбенин, раздавленный правдой, оказывается замурован в собственном аду. Его поступок — убийство жены — осознаётся как беспричинное злодеяние, а финал звучит как приговор самому себе.
Сравнение интерпретаций
Версия | Особенности |
Лермонтовский текст | Сильная роль Неизвестного, акцент на дуэльном кодексе |
Классические постановки XX века | Подчёркнутый романтизм, бал как символ общества |
Современная версия Азарова | Техно-рейв вместо бала, девочка вместо демона, акцент на сострадании |
Советы шаг за шагом: как смотреть современную классику
-
Перед походом в театр прочитайте оригинал пьесы — это поможет уловить все режиссёрские изменения.
-
Обратите внимание на сценографию: детали здесь работают не хуже текста.
-
Сравните увиденное с привычными представлениями о Лермонтове — диссонанс даст новый опыт.
-
После спектакля обсудите сюжет с друзьями: разные взгляды открывают глубину интерпретации.
Ошибка → Последствие → Альтернатива
-
Ошибка: ожидать "чистого" Лермонтова.
-
Последствие: разочарование в постановке.
-
Альтернатива: воспринимать спектакль как диалог с классикой, а не её буквальное воспроизведение.
А что если…
А что если перенести сюжет "Маскарада" в мир социальных сетей? Тогда браслет превратился бы в лайк, случайно поставленный на чужую фотографию, а тайна — в скриншот. Суть конфликта сохранилась бы: недоверие, ревность и игра масок.
Плюсы и минусы постановки
Плюсы | Минусы |
Сильная актёрская игра | Потеря линии с Неизвестным |
Визуальная мощь сценографии | Сдвиг акцентов может смутить ценителей классики |
Актуализация темы масок в современном обществе | Некоторая упрощённость сценария |
FAQ
Как выбрать спектакль: классику или современную интерпретацию?
Если вы хотите прочувствовать текст Лермонтова в его первозданной форме — читайте пьесу. Для эмоционального переживания и нового взгляда стоит пойти на "Маскарад" в "Таганке".
Сколько стоит билет?
Стоимость варьируется: от 800 до 2500 рублей в зависимости от дня недели и места.
Что лучше: читать или смотреть?
Лучше совместить оба формата. Чтение даёт текстуальную глубину, а театр добавляет эмоции и образы.
Мифы и правда
-
Миф: "Современные постановки портят классику".
-
Правда: новые интерпретации открывают неожиданные грани и позволяют взглянуть на текст глазами XXI века.
3 интересных факта
-
Лермонтов начал писать "Маскарад" в 21 год и всю жизнь боролся с цензурой за его публикацию.
-
Балы у Энгельгардта действительно были местом, где встречались разные сословия — уникальный феномен эпохи.
-
Маскарад как мотив встречается у Шекспира, Бальзака, По — это универсальная сцена для столкновения судеб.
Исторический контекст
-
1825 — восстание декабристов.
-
1829 — начало балов у Энгельгардта.
-
1835-1840-е — борьба Лермонтова за публикацию пьесы.
-
XXI век — театры ищут новые формы осмысления классики.
Сострадание как итог
В интерпретации Азарова ключевым становится не осуждение Арбенина, а попытка пожалеть его.
"Несмотря на то что он совершил самое ужасное, что можно совершить, — убил невинного человека, мне его жаль", — сказал режиссёр Денис Азаров.
Эта фраза задаёт тон всей постановке: зритель уходит не только с чувством трагедии, но и с вопросом — где граница между виной и состраданием.